我們應(yīng)該照搬西方的建筑設(shè)計(jì)方法嗎

來(lái)源：建科 瀏覽：- 發(fā)布日期：2019-10-21 09:42:45

近幾十年來(lái)，我國(guó)的城市建設(shè)快速發(fā)展，雖然取得了很大的成就，但不少城市卻在高速的發(fā)展與建設(shè)中迷失了自身的特色，很多城市變得千篇一律，站在城市的街頭，不知道身處何方。有人說(shuō)：“我們運(yùn)用的是西方最先進(jìn)的建筑設(shè)計(jì)理念，方法新穎而又具有時(shí)代感，與國(guó)際發(fā)展接軌……”細(xì)想一下，我國(guó)的建筑真的全都要這樣嗎?中國(guó)真的和西方國(guó)家一樣嗎?認(rèn)真地觀察和分析比較一下東西方的城市就可以知道。

以歐洲為例，歐洲人對(duì)于自己祖先留下來(lái)的傳統(tǒng)建筑很多都是立法保護(hù)。比如柏林，在二戰(zhàn)中被轟炸得不成樣子，戰(zhàn)后也被恢復(fù)得近平完美。每當(dāng)走在歐洲的街頭，到處都是歷史的痕跡，當(dāng)?shù)氐慕ㄖ祵W(xué)生甚至可以不用在室內(nèi)上課，教授帶著學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)就足夠了，整個(gè)城市就是一部鮮活的建筑史書。

反觀中國(guó)的城市，經(jīng)過了20多年的“整容”，我已經(jīng)看不見作為城市特質(zhì)的一面了。隨意在城市里抓拍一個(gè)鏡頭，你難以分辨照片中的情景屬于哪個(gè)中國(guó)城市，甚至有的時(shí)候連南方北方也分不清楚，就連聞名于天下的七大古都之首的西安，也已似古非古了，如今城內(nèi)只留下少數(shù)幾個(gè)如紀(jì)念碑式的古建，周圍簇?fù)碇苊苈槁椋呗柸朐频哪μ齑髽牵腥A民族耗費(fèi)幾百年上千年積累的那種曾經(jīng)吸引了世界目光的古老莊嚴(yán)底蘊(yùn)也漸漸地消失殆盡了。

以上現(xiàn)象只是東西方這個(gè)問題的表面差距，而最根本的問題是中西方建筑發(fā)展的程度差異。

在西方，在浪漫主義之后迎來(lái)了現(xiàn)代主義并走向無(wú)與倫比的高峰，后現(xiàn)代的出現(xiàn)開始反思與批判現(xiàn)代主義，至此，地域主義，解構(gòu)主義相繼出現(xiàn)與發(fā)展，這是一部完整的批判與創(chuàng)新的歷史，在廣袤的西方土地上留下了時(shí)代的印記。

回看中國(guó)的建筑發(fā)展，事實(shí)上就連現(xiàn)代主義這一歷史階段都沒有發(fā)展成熟，那么作為反對(duì)現(xiàn)代主義的后現(xiàn)代也失去了批判的依據(jù)，之后的就更無(wú)從談起，歷史的發(fā)展應(yīng)該是有因有果的，像中國(guó)現(xiàn)在“拿來(lái)主義”式的現(xiàn)狀更是產(chǎn)生了負(fù)面的影響，市場(chǎng)形式主義與吹噓現(xiàn)象嚴(yán)重。中國(guó)市場(chǎng)如同世界實(shí)驗(yàn)室一般，各種類型的建筑打著外國(guó)標(biāo)簽被銷售入中國(guó)的城市，我們總覺得自己走在潮流的前線，卻忘記了自己永遠(yuǎn)不是那潮流的創(chuàng)造者，而只是盲目地跟在后面，充當(dāng)一個(gè)隨波逐流的追隨者。

可以說(shuō)，我國(guó)正在經(jīng)歷一個(gè)特殊的時(shí)期，我國(guó)的城市化不斷發(fā)展，大量的新建筑不斷產(chǎn)生，出現(xiàn)了現(xiàn)代化建筑與經(jīng)過千百年時(shí)光淘洗的古建筑并存的局面。做為一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師，需要思考如何繼承華夏大地上消失的蒼老記憶和文化傳統(tǒng)，需要不斷提高自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，要明確自己的方向，靜下心來(lái)思考過去與未來(lái)。我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)不應(yīng)該一味地崇洋媚外，而應(yīng)該堅(jiān)定地走自己的風(fēng)格。